「人類所有的煩惱，都是人際關係的煩惱。」
我們做決定的時候，多少都會在乎周圍的人的看法、觀點、意見或眼光，因此當別人的意見與我們不同時，有時覺得痛苦、有掙扎，而當最後的決定不是自己100% buy in的話，過的好像就不是自己的人生了；更極端一點，有些人有一種，怎麼好像在為了別人而活、或為社會的眼光而活的感覺；多少都曾經有過這種經驗吧？
常常遇到問題，我會問自己一個問題：「這件事的關鍵跟別人有關、還是跟自己有關？」
老實說，這個問題蠻多餘的，因為跟別人有關，還是會跟自己有關，因為是彼此的互動，所以自己還是有些功課要做；而當對方回答關鍵在自己的時候，相較之下，就代表我們可以開始做那個人生的功課了。
既然都跟自己有關，那麼就要在「什麼是真正的自己」這件事上下功夫了，
找自己，找到真正的自己 Finding the True you
而對我來說，【做自己應該是打從心裡快樂的】，這個自己才是真正的自己。
在這本書「人生不能沒有伴，找回各種關係的安心感」當中，有許多值得跟自己對話的角度，
讓我思考自己與教課時學員可能會有的疑問，特別讓我印象深刻的，是作者（我沒研究心理學，不知道是哪個學派）在P. 36上談到的：
每個人的心裡結構上，都有三個我：
第一，隨心所欲的我
第二，應該怎麼樣的我
第三，調節上面這兩者的我
因為第一個我和第二個我，通常不和；
常常我們誤以為「隨心所欲的我」就叫做真正的我，所以難免會感受到，怎麼別人管這麼多，讓我無法做自己；而隨著越來越社會化，那個「應該怎麼樣的我」越來越具體，別人的期待與眼光、甚至是追求別人的認同，所謂的世俗眼光，就算再想、再care，老實說第二個我也很難長久做下去，所以作者說在心理學上的『自我』，是能夠駕馭與連結「隨心所欲的我」和「應該怎麼樣的我」的第三個我，而那個才是真正的自己。
做真正的自己，指的並不是拋掉我們的面具，而是當我們分離、認識面具中與自己有關的元素後，我們就還原了心靈深處真實的需要，還原了真實的「隨心所欲」。
有點玄，哈～所以作者有舉例（P. 37）比如，如果你是一個遇到人就絕覺得自己應該要和顏悅色、微笑以對，當你心情不好時，可能為自己還要勉強對別人露出燦爛微笑而感到苦惱。你或許以為：「和顏悅色、微笑以對」的我是「被要求應該要如此的我」，是一種面具；「想要臭臉的我」才是真正「隨心所欲的我」。於是你被「不能真實擺臭臉」的感受困住，而感到懊惱、言不由衷，覺得自己假的想吐...
然而，當靜下來時，問問自己：「和顏悅色、微笑以待」代表的是什麼？
你可能會發現，那是因為你「不想得罪別人」，甚至「渴望接近別人」。
如果這種「不想與渴望」凌駕了擺臭臉的需要，又何苦一定要真實擺出臭臉呢？
臭臉，又真的是真實了嗎？
所以當開始分解自己的面具，在人際關係中將不只是感覺到某些「感受」，而是看到那些「感受」所代表的意義，所暗藏的渴望---這才是我們如何踏出未來腳步的真實參考。
在過去經驗裡，問問題常常是我協助自己釐清問題的方式，找出這件令我有情緒的事的原因，從Maslow的人類心理需求五層次來想，是哪個需求層面：生理、安全、愛與歸屬感、自尊、自我實現。
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| （圖片出自網路） |
【做自己應該是打從心裡快樂的】，但難免有時還是會有掙扎，很正常唷～因為我們常常會忘掉，所以要常常提醒自己，
假如你有興趣開始試著解開一些自己的謎題，而且想要開始改變，那麼「懂得自己的行為為何如此」開始，是持久改變的關鍵因素之一。
我-->我們，需要從找自己是誰開始。
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